Carane Panjang Wis Institusi Perkawinan Existed Kanggo

Masyarakat paling kuna mbutuhake lingkungan sing aman kanggo nglestarekake spesies, sistem aturan kanggo nangani hak properti, lan perlindungan getih. Lembaga perkawinan ngrampungake kabutuhan kasebut. Contone, ing basa Ibrani kuno, hukum diwajibake wong dadi bojone randha sadulur sedhela.

Carane Perkawinan Liwat Kanggo

Perkawinan asal saka Basa Inggris Tengah sing pisanan ditemokake ing 1250-1300 CE.

Nanging, institusi kuno kaya mengkono tanggal iki. Tujuan utama perkawinan, sadurungé, yaiku minangka aliansi antara keluarga. Saindhenging sajarah, lan saiki dina iki, kulawarga nglumpukake kekawin kanggo pasangan. Akeh pasangan ora kawin amarga padha tresna, nanging kanggo hubungan ekonomi. Wong-wong sing melu ora bisa ngomong apa-apa bab keputusan, lan asring ora saiki, uga.

Wanita lan Brides

Ing donya modhèrn, sawetara perkawinan ditampa kanthi proksi , sebagéyan nglebokaké mas kawin (kulawarga panganten sing mènèhi dhuwit utawa hadiah marang pangantèn lanang utawa kulawargané, lan sawetara sing mbutuhaké panganten putri (panganten utawa kulawarga menehi dhuwit utawa hadiah kanggo kulawarga putri). Ora ana sing duwe pacoban utawa dating, nanging akeh sing duwe tradhisi sing jero.

Beda wektu lan macem-macem kabudhayan sing beda-beda nyedhiyakake sejarah sing beda banget nalika nerangake wanita. Mesir kuna, ing teori, menehi wanita hak sing padha, nanging ora tansah dipraktikake.

Wanita abad pertengahan, ing tangan liyane, ngadhepi tanggung jawab ganda kanggo agama lan nikah.

Pabean Budaya

Saliyane tradisi nikah sing universal, yaiku cincin pertunangan. Iki adat bisa tanggal bali menyang Romawi kuna. Punika pitados bilih bunderan ring punika nggambaraken kalanggengan. Mangkono, sing ngagem cincin kawin nyatakake persatuan sing bakal langgeng ing salawas-lawase.

Ing kasunyatane, dheweke ngira yen urat utawa saraf bisa mlaku kanthi langsung saka driji "ring" tangan kiwa ing jantung.

Ana macem-macem wujud perkawinan sing ana saiki:

Perkawinan lan Agama

Konsep perkawinan minangka sakramèn, lan ora mung kontrak, bisa dilacak menyang St Paul sing mbandhingake hubungan bojo lan bojone karo Kristus lan pasamuane (Efesus v, 23-32).

Yusuf Campbell, ing Kekuwatan Mitos , nyathet yen para troubadours abad kaping-12 minangka wong pisanan sing nganggep tresnaku kanthi cara sing padha kaya saiki. Pangertosan sakabehe romance ora ana nganti abad pertengahan lan para troubadours.

Paus Nicholas I ngandharake ing taun 866, "yen persetujuan kurang ing perkawinan, kabeh perayaan liyane, malah kudu disatronake, bakal dadi ora sah." Iki nuduhake pentinge persetujuan pasangan kanggo nikah. Iku tetep dadi bagéyan penting saka pandhuan gereja lan hukum perkawinan liwat taun.

Perayaan Upacara

Ana katon akeh perkawinan sing njupuk tanpa saksi utawa upacara ing taun 1500-an. Dhéwan Trent dianggep banget, amarga dhèwèké nemtokaké taun 1563 manawa perkawinan kudu dirayakaké ana ing ngarsané imam lan paling ora rong saksi. Marriage njupuk peran anyar nyimpen wong lanang lan wadon saka dosa lan procreating. Cinta ora dadi bahan kanggo pernikahan nalika jaman iki.

Taun salajengipun, Puritans nganggep perkawinan minangka sesambetan ingkang saé sanget ingkang maringi mitra sanés kesempatan kanggé tresna lan ngapunten.

Dina iki, akeh wong sing ngira-ngira ing ngendi wong lumebu ing pernikahan, pernikahan minangka jaminan antarane rong wong sing nyangkut tanggung jawab lan legalitas, uga prasetya lan tantangan. Konsep perkawinan kasebut ora diganti liwat umur.