Nalika sampeyan mikir babagan wakes, funerals, shiva, lan ritual tantangan liyane, sampeyan ora biasa mikirake etika sosial lan nyenengake. Lan mesthine kaya sing kudu. Yen kita lagi muring-muring ing pati, ora ana wektu kanggo mikir babagan hiburan.
Nanging ritual mourning iki minangka acara kulawarga lan masyarakat, sanajan. Lan sanadyan kita ora kerep mandheg mikir babagan iki, ana aturan etika sing ditrapake lan diprayogakake.
Apa sampeyan bakal nate tanggung jawab kanggo ngatasi aspek-aspek organisasi saka salah sijine ritual-ritual kasebut, utawa bakal nekani kumpul mourning kanggo wong sing beda-beda, ana sawetara pedoman dasar babagan apa sing bisa ditindakake lan kudu dilakoni ing kahanan kasebut.
Tradhisi Kristen
Iku asring umume kanggo awak saka almarhum kanggo tetep ing panti asuhan sawetara dina sadurunge panguburan karo jam kanggo kunjungan utawa "ndeleng." Pengunjung bisa teka lan ngucapake matur nuwun marang kulawarga lan dipersembahake supaya bisa ngunjungi lan ndeleng wektu lengkap, sanajan ora dibutuhake.
Pemakaman bisa dadi pribadi mung kanggo anggota kulawarga utawa mbukak kanggo umum. Yen jam lan lokasi dicithak ing kabar koran, iku minangka tandha yen kabeh pengunjung bisa ditampa.
Ing sawetara dhaerah lan ing sawetara klompok ètnik, adat bakal dadi tuan rumah pesta sawise pemakaman kanggo para punggawa.
Yen ditahan ing omah saka kulawarga almarhum, kerep kerabat lan kanca-kanca bakal nyedhiyakake nyegerake kanggo ngredhakaké kulawarga tugas kasebut. Ing sawetara kulawargané, tradhisi njupuk peserta ing sawijining restoran sawisé pemakaman, ing kono, kulawarga almarhum mbayar pajeg kasebut.
Tujuan rapat kasebut yaiku kanggo mbagi kenangan saka almarhum, bantuan kesepakatan keluarga karo mourning, lan nyedhiyakake Hospitality kanggo wong-wong sing uga wis kesah sing adoh kanggo rawuh ing panguburan.
Ing wayah wengi, paguyuban kasebut bisa dadi rame banget lan katon ora sopan marang almarhum. Nanging, ora disrespect.
Sembarang gerakan simpatik ing ngisor iki cocog: ngirim cathetan condolence yen sampeyan ora bisa nonton; ngirim kertu massa sing bisa diduweni ing gereja Katolik utawa kadhangkala omah pemakaman; ngirim kembang menyang omah saka kulawarga sing nandhang lara utawa kanggo pesta pemakaman; ngirim sumbangan kanggo amal sing dipilih dening kulawarga. Kaya ing pirang-pirang agama, nawakake bantuan kanggo kulawarga, kalebu nggawa dhaharan menyang omah sing ditindakake sasampunipun mati lan sawisé pemakaman, dipersembahake gerak dhukungan lan simpati.
Tradhisi Yahudi
Tradhisi Yahudi pracaya kanggo ngubur awak sakcepete sawise mati sabisa, minangka tandha hormat. Sawisé pemakaman kasebut, wektu pitungku suwéné pitung dina, sing disebut Shiva lungguh, ditahan ing omah para penyalur. Anggota lan anggota komunitas nggawa pandonga, ucapan taksub lan dhukungan. Kabeh aktivitas normal ditanggulangi supaya para pendulik bisa konsentrasi kanthi sedhih, saengga bakal luwih siap kanggo nglebokake urip ing pungkasan periode kasebut.
Panganan pisanan nalika bali saka pemakaman disebut seudat havrach, sing disiapake dening kanca lan tanggane kanggo wong sing kesah.
Sacara tradisional, panganan kalebu endhog lan barang-barang bunder liyane, simbolis gesang, pangarep-arep lan bunder lengkap urip nganti pati.
Sakwise Shiva, kanca-kanca lan sedulor nggawa panganan kanggo wong tani kanggo ngilangi kabutuhan kanggo mikir babagan nyiyapake panganan. Sing paling cedhak karo kulawarga bakal ngatur preparasi mangan kanggo para pendaki. Kanca lan kenalan bakal kerep nggawa cookie, roti, woh lan panganan liyane.
Sampeyan ora perlu undhangan kanggo ngunjungi ing Siwa. Kabeh pengunjung sing nyebutake condolences bakal diwenehi rawuh. Nanging, eling yen ora adat Yahudi nggawa utawa ngirim kembang minangka salah siji ing panguburan Kristen. Tradhisi Yahudi nyengkuyung mourning, lan ora nyenengake usaha kanggo nyenengake para penyembah. Sumbangan kanggo amal sing dipilih kanggo ngelingi almarhum sing cocok.
Tradhisi Muslim
Miturut tradisi Islam, umat Islam dianjurake ngiringi prosesi pemakaman kasebut menyang kuburan. Iku tugas kanggo menehi belasungkawa lan nyenengake kanggo nuwuhake. Nanging, nalika nglakoni sing iki kudu eling kanggo ngucapake hal-hal sing mbantu wong sing nandhang sangsara kanggo nampa kersane Gusti. Komentar marang nuwuh kudu cendhak lan ngeyel, sing ati-ati ora ngomong apa-apa sing bakal nyerang. Pungkasane, wara-wara, shrieking, lan nyedhot tontonan sing gedhe banget dilarang.
Periode wayahe sing diidinke kanggo Muslim almarhum telung dina, kajaba ing kasus randha sing ngasorake bojone, mulane dheweke bisa nangisi patang sasi lan 10 dina.
Disaranake supaya ninggalake salah sawijine acara sing disenengi dening kulawarga lan pitulungan. Nanging, ing praktek, sawetara kulawarga bakal nglumpukake panganan lan ngombe menyang pengunjung sajrone telung dina iki.
Kulawarga lan kanca-kanca bakal nggawe panganan kanggo kulawarga almarhum kanggo ngredhakaké wong-wong mau kanthi khawatir karo rincian kasebut. Mratelakake panemume beda-beda adhedhasar kesesuaian ngirim kembang. Priksa karo kulawarga almarhum utawa pimpinan agama sadurunge ngirim.
Tradisi Budha
Ing tradisi Buddhis, pamakaman kasebut biasane dilakoni sajrone seminggu sawise pati. Ngirim kembang utawa nggawe sumbangan menyang amal sing ditetepake ing jeneng almarhum cocok. Kabinet iki mbukak lan para tamu dianggep bisa ndeleng lan mlayu rada menyang arah kasebut. Kanca bisa nelpon ing omah saka kulawarga almarhum sawisé pemakaman, nanging ora ana.
Tradhisi Hindu
Pemilahan biasane dianakake ing 24 jam nalika mati. Kanca bisa nyeluk kulawarga ing omah kono jenazah biasane disimpen nganti cremation tradisional. Yen kulawarga ditampa kembang saka pengunjung, dheweke diselehake ing sikil saka almarhum. Sawise pemakaman, kanca-kanca bisa ngunjungi, lan adat yaiku nggawa hadiah woh.