Sejarah Gerakan Hijau

Sanajan gerakan konservasi wis ana werna-werna budaya Eropa, akeh panaliti tetep njaga Amerika Serikat minangka pimpinan lingkungan donya ing lingkungan.

Yen Amerika, ing kasunyatan, pantes minangka kredit kanggo ngetokaké gerakan ijo , apa sing nggawe Amerika Serikat kaya wesi kanggo lingkungan? Iku sebagéyan amarga imigran sing teka ing bawana Amérika Lor ing jaman kolonial lan sebagéyan ing kaéndahan alam tanah sing ditemokaké nalika nyabrang Atlantik.

Taun-taun Awal Gerakan Hijau

Amerika, mesthine ora nemu gerakane ijo maneh tinimbang wit sing diciptakake. Conto prinsip pengelolaan kehutanan lestari, misale, dikenal ing saindenging Eropah (utamane Jerman, Prancis lan Inggris) wiwit jaman abad pertengahan. Komunitas pertanian ing Asia ngrampungake konservasi lemah liwat tani lan praktik pertanian lestari lestari .

Penulis Inggris, Thomas Malthus, kanthi sering disebut Essay on Principle of Population , nguwatirake banget ing Eropah abad kaping 18 kanthi ngusulake yen kenaikan populasi manungsa ngluwihi limit sing tetep bakal nyebabake nyebabake nyicil ing populasi amarga keluwen lan / utawa penyakit. Tulisan Malthus bakal ngandhani akeh weker liwat "bledosan populasi" kira-kira 200 taun sabanjure.

Nanging, sawise kolonisasi Amerika dening wong Éropa, para panulis lan filsuf minangka sing pisanan ngusulaké menawa ara-ara samun duwé nilai intrinsik sing ngluwihi kegunaané manungsa.

Nalika perikanan, alas mburu, lan papan timbangan wigati kanggo peradaban, visioner kayata Ralph Waldo Emerson lan Henry David Thoreau ngajokake "ing alam bébas yaiku pelestarian alam" (Thoreau). Sing yakin yen alam nduweni unsur rohani sing ngluwihi utilitas manungsa marang wong-wong iki lan pandherekipun label "Transcendentalistsists."

Gerakan Hijau lan Revolusi Industri

Transendentalisme ing awal taun 1800-an lan perayaan saka alam dunya teka mung ing wektu kanggo ditundhung dening rusak saka Revolusi Industri. Minangka alas ilang ing sangisore kapak kayu baron, batubara dadi sumber energi sing populer. Penggunaan batubara sing ora dideteksi ing omah-omah lan pabrik ngakibatake polusi udara ing kutha kaya London, Philadelphia, lan Paris.

Ing taun 1850-an, tukang tenun karnaval sing jenenge George Gale krungu babagan sawijining kayu salib California sing ageng ing yuswa 600 taun nalika Yesus lair. Sawise ndeleng wit sing apik, dijenengi The Mother of the Forest, Gale nyewa wong kanggo ngetokake wit kasebut supaya kulit bisa ditampilake ing sideshow.

Nanging, reaksi marang stunt Gale iku cepet lan nyenengake: "Kanggo pikiran kita, misale jek ide jahat, desekrasi sampurna, kanggo ngilangi wit sing kaya mengkono ... apa sing bisa dimiliki manungsa ing donya iki kaya spekulasi karo gunung kayu iki, "tulis salah sawijining editor.

Kesadaran yang berkembang bahwa industri manusia telah menghancurkan padang gurun tanpa izin - dan membahayakan kesehatan manusia - mengakibatkan upaya awal mengelola sumberdaya alam.

Ing taun 1872, Taman Nasional Yellowstone digawe, pisanan dadi salah sawijining gagasan paling apik ing Amerika: jaringan taman nasional sing bener-bener mbuwang eksploitasi.

Gerakan Konservasi Tuwuhake Root

Minangka Revolusi Industri terus nglirwakake kacilakan ing ara-ara-ara samun, padhuan suara swara sing akeh sing nyebabake weker. Antarane yaiku John Muir , penyair visioner saka Amerika Kulon lan kaendahane kang luar biasa, lan Theodore Roosevelt , sawijining reformer sing seneng banget lan dheweke yakinake kanggo ngetrapake wana gurun kanggo konservasi.

Nanging wong-wong liyane nduweni gagasan beda babagan nilai gurun. Gifford Pinchot , sing sinau kehutanan ing Eropah lan dadi advokat kanggo ngurus kehutanan, tau dadi sekutu Muir lan liya-liyane ing gerakan konservasi. Minangka Pinchot terus ngetokake pemutihan hutan prawan kanthi baron kayu sing akeh, nanging dheweke ora seneng karo wong-wong sing pracaya marang pentinge ngreksa alam, tanpa nggunakake komersial.

Muir ana ing antarane wong-wong sing ngira panguripan Pinchot ing ara-ara-ara wedhi, lan kepinteran Muir ing pengawetan minangka lawan kanggo konservasi sing mbrontak apa sing paling mungkin warisan Muir. Ing taun 1892, Muir lan liya-liyané nyipta Sierra Club, kanggo "nglakoni apa wae kanggo alam bébas lan nggawe pegunungan bungah."

Gerakan Hijau Modern Wiwit

Ing abad kaping 20, gerakan konservasi dibayangi dening acara kaya Depresi Besar lan rong perang donya. Mung sawise Perang Dunia II rampung - lan owah-owahan kanthi cepet saka Amerika Utara saka sawijining masyarakat tetanèn menyang industri uga wis ditindakake - adhedhasar gerakan lingkungan modern.

Industrialisasi pasca Amerika nerusake kanthi cepet. Hasile, nalika apik banget ing ombone, akeh sing kaget karo malapetaka. Penggusuran nuklir saka tes atom, polusi udara sing disebabake mayuta-yuta mobil lan pabrikan ngobong bahan kimia menyang atmosfer, karusakan saka kali lan murni kali (kaya Kali Cuyahoga ing Ohio, sing misuwur amarga geni) lan ilang lan alas ing perkembangan pinggiran kutha ana kekuwatan kanggo akeh warga.

Ing mimbar iki ana jurusan, peneliti lan penulis sing sepi. Rachel Carson ing taun 1962 diterbitake, sawijining argumentasi sing ngobrol babagan pemanfaatan pestisida sing nyisihake populasi manuk, serangga, lan kéwan liyané. Buku klasik saiki menehi swara marang mayuta-yuta warga Amerika sing weruh warisan alam sing sugih ilang ing ngarep.

Sawisé publikasi Silent Spring lan buku-buku kaya Bom Penduduk Paul Erlich, Présidhèn Demokratik John F. Kennedy lan Lyndon Johnson gabung karo para politisi liyané sajrone nambah perlindungan lingkungan menyang platform. Malah Republik Républik Richard Nixon nyiptakake kemajuan sing cukup kanggo nggabungake kesadaran lingkungan menyang administrasi. Ora mung Nixon nggawe Agensi Perlindungan Lingkungan (EPA), dheweke uga nandatangani National Policy Act (NEPA), utawa NEPA, sing mbutuhake penilaian lingkungan kanggo kabeh proyek federal skala gedhe.

Lan ing Natal taun 1968, astronot NASA William Anders, nalika ngubengi rembulan karo misi Apollo 8, ngetung potret sing diarani wong akeh kanthi menehi landasan kanggo gerakan hijau modern. Foto-foto kasebut nuduhake bumi cilik, biru Bumi nggoleki ing cakrawala Bulan. (Waca ndhuwur.) Gambar saka planet cilik, piyambak ing samudra samudra, nuduhaké miliaran fragile planet kita lan pentingé njaga lan nglindhungi Bumi.

Gerakan Lingkungan lan Bumi

Diilhami dening protes lan "piwulang-in" sing kedadeyan ing saindhenging donya ing taun 1960-an, Senator Gaylord Nelson ngajokaké taun 1969 sing bakal dadi demonstrasi tingkat akar rumput ing saindenging lingkungan. Ing tembung Nelson, "Nanggepi ana listrik, dadi kaya gangbusters." Mangkono lair acara sing saiki dikenal minangka Earth Day .

Ing tanggal 22 April 1970, perayaan Dayak pisanan dianakake ing dina musim semi sing mulyo, lan acara kasebut sukses banget. Milyar pesisir menyang pesisir nginep ing parade, konser, pidato lan pameran sing ditata kanggo njaga warisan alam ing Amerika Serikat lan ing saindenging jagad.

Ing wicara dina iku, Nelson nyatakake, "Tujuan kita minangka lingkungan kepatuhan, kualitas, lan saling menghormati kabeh makhluk manungsa lan kabeh makhluk urip." Earth Day saiki dirayakake ing saindenging dunya lan dadi ujung tombak lingkungan kanggo rong generasi eko-aktivis.

Gerakan Lingkungan Solidifies

Ing sasi lan taun sawise Dina Bumi pisanan lan nggawe EPA, gerakan ijo, lan kesadaran lingkungan padha solidified menyang institusi pribadi lan umum ing saindhenging donya. Landmark aturan lingkungan, kayata Undhang-undhang Banyu Banyut, UU Racun Federal Federal, Undhang-undhang Clean Air, Undhang-undhang Spesies Langka, lan National Acts Trails Act, padha mlebu menyang hukum. Iki tumindak federal gabungan akeh program negara lan lokal kanggo ngreksa lingkungan.

Nanging kabeh institusi duwe detractors, lan gerakan lingkungan ora kajaba. Amarga legislasi lingkungan wiwit dipun ginakaken ing saindhenging negari, kathah masyarakat bisnis ingkang nemtokaken bilih hukum lingkungan gadhah dampak negatif ing kauntungan tambang, kehutanan, perikanan, manufaktur, lan industri ekstraktif lan polusi.

Ing taun 1980, nalika Républik Ronald Reagan kapilih dadi presiden, pambusakan panahanan lingkungan wiwit. Kanthi ngangkat tentara salib anti-lingkungan kaya Sekretaris Dalam Negeri James Watt lan Administrator EPA Anne Gorsuch menyang kantor, Reagan lan Partai Republikan kabèh menehi tandha wedi marang gerakan hijau.

Nanging, kesuksesané diwatesi, lan loro Watt lan Gorsuch dadi ora seneng sacara universal - malah dening anggota partai dhewe - sing dibuang saka kantor sawise nglayani prastawa sasi. Nanging garis perang wis ditarik, lan komunitas bisnis lan Partai Republik tetep nulak proteksi lingkungan sing nemtokake akeh gerakan hijau.

Gerakan Hijau Dina: Sains vs Spiritualitas

Minangka akeh gerakan sosial lan politik, gerakan hijau wis dikuatake lan dilebokake dening pasukan sing nentang iku. Sawise James Watt ditunjuk kanggo mimpin Departemen Dalam Negeri, kayata, anggota Club Sierra tansaya saka 183.000 dadi 245.000 mung 12 sasi.

Dina iki, gerakan hijau maneh ditetepake lan dilirwakake dening dhawuhe masalah kayadene pemanasan global lan owah-owahan iklim, pelestarian wetlands, pipa Keystone, proliferasi nuklir, fraktur hidrolik utawa "fracking," panipisan perikanan, kepupune spesies lan keprihatinan lingkungan liyane.

Apa sing nyedhiyakake gerakan ijo saiki saka gerakan konservasi sadurungé yaiku penekanan ing ilmu lan riset. Ngandika nada rohani lan nggunakake metaphors agama, awal lingkungan kaya Muir lan Thoreau ngrayakake alam kanggo menehi pengaruh penting ing emosi wong lan jiwo kita. Nalika Hetch Hetchy Valley ing California diancemake dening bendungan, Muir ngendika, "Dam Hetch Hetchy! Dam sapisan kanggo katedral lan gréja rakyat, ora ana candhi sing suci sing wis ditahbisaké déning jantung manungsa."

Saiki, saiki, kita luwih cenderung nelpon data ilmiah lan riset empiris kanggo argumen babagan argumèn sing disenengi ing alam bébas, utawa nglawan industri ngowahi. Politikus ngutip karya peneliti kutub lan nggunakake model iklim komputerisasi kanggo ngetang pemanasan global, lan peneliti medis gumantung marang statistik kesehatan masyarakat kanggo mbantah polusi merkuri. Ananging, sanajan argumentasi kasebut gagal utawa gagal, isih gumantung saka wahyu, semangat lan komitmen wong-wong sing nggawe gerakan hijau.